Logos Multilingual Portal

Select Language



Miguel de Unamuno (1864 – 1936)  

Spanish philosophical writer, of Basque descent, b. Bilbao

The chief Spanish philosopher of his time, he was professor of Greek at the Univ. of Salamanca and later rector there. His criticism of the monarchy and especially of the dictator Miguel Primo de Rivera caused his removal from the university in 1920 and his exile from Spain (1924–30), but with the establishment of the republic (1931), he was reinstated as rector. At first a supporter of the republic, he became critical of it and sided briefly (1936) with the rebels, only to rebuke them sharply just before his death. In his chief work, Del sentimiento trágico de la vida en los hombres y los pueblos (1913; Bollingen Series tr., The Tragic Sense of Life in Men and Nations, 1968), he expresses his highly individualistic philosophy—one of faith in faith itself, not in any affirmation or denial of faith. Other important volumes are La vida de don Quijote y Sancho (1905; Bollingen Series tr., Our Lord Don Quixote, 1958–59) and La Agonía del cristianismo (1925; Bollingen Series tr., The Agony of Christianity, 1973). His poetry, as serious as his essays, includes Poesías (1907), Rosario de sonetos líricos (1911), and El Cristo de Velázquez (1920). His novels also express his impassioned concern with life and death; they are Niebla (1914; tr. Mist, 1928), Tres novelas ejemplares y un prólogo (1920; tr. Three Exemplary Novels and a Prologue, 1930), and La tía Tula (1921). His complete works were published in Spanish in 1951–52.


an n\'è mènga diffìzzil catêr di autèntic lêder ch\'i sla tôsen publicamèint coi fûrt
cràdder l\\\'è creêr
cus\'êl \'ste mànd reel, fôra che l\'insànni ch\'i fân tòtt, l\'insànni común a tòtt?
la gèint la sbràita per an n\'ascultêres mènga
la lèngua an n\'è mènga al vistî dal pinsêr mò l\'è prôpria al pinsêr
la lèngua, cimpàgn a la religiòun, la va avànti a fòrza d\'eresî
la mê religiòun l\'è zerchèr la veritê in dla vètta e la vètta in dla veritê
la môda, ècco, la stàssa sôlfa in dàll cambiamèint
la pegiòr intolerànza l\'è quàlla ed qual c\'a ciamàm ragiòun
la scièinza l\'è un zimitêri d\'idèi
l\'è fastidiôsa la mân cûrta d\'ânim èd quî chi sân di quê mò ìs guêrden bèin dàl fêri cgnàsser a chi êter
l\'eroîsem piò grând per un àmm e per un pôpol, l\'è êser bòun d\'afruntêr al ridìcol
l\\\'è fiâc per via ch\\\'àn s\\\'è mènga fât gnîr abâsta dòbbi e l\\\'ha vlû andêr subbèt al conclusiòun
quànd a môr quelchidùn ch\'a tîn a nuèter a môr anch quel dèinter a nuèter
quànd ûn al dôrem bêl rilassê in dàl lêt e al ghà un insànni, cus\'êl piò vêra? Lò ch\'al sà ch\'al ghà l\'insànni o prôpria l\'insànni?
quî cuntèint ìn vôlen bèin a nissûn mò i s\\\'indurmèinten col tràn tràn
tòtt i aziòun èd buntê in n\\\'ên che dimostraziòun èd potêr
ùn di vantàgg d\'èn n\'êser brîsa cuntèint l\'è c\'as pôl desiderèr la felicitê